神武天皇祭

神武天皇祭

我が大日本帝國の皇太宗くわうたいそうと仰ぎ奉る人皇第一代、　神武天皇の崩御あらせ給ひし日は、三月十一日なれど、此れ太陰曆に屬せるを以て、我が　先帝明治天皇　今の太陽曆に改め給ふ時、四月三日とは定め給ひしなり、謹みて按ずるに、

天皇は御諱おんいみなを、神日本かむやまと磐余彥尊いはれひこのみことと申し奉り、　天照皇大神すめおほかみ　五世の孫にして、　天津あまつ日高ひたか日子ひこ波限なぎさ建鵜葺草たけうがや葺不合尊ふきあへずのみことの第四子なり、御母おんはゝは海神豐玉毘賣命とよたまひめのみこと　第二の御女おんむすめ、玉依比賣命たまよりひめのみことと申し奉り、御年十五にして皇太子に立ち給ひ、五十一歲にして大和國畝傍うねびの橿原かしはらの宮に於て、始めて　天皇の御位に即かせ給ひ、位に坐ましますこと七十六年、御寶齡ごほうれい百二十七歲にして崩御し給ひしにより、大和國武市郡たかいちのこほり山本村畝傍うねび山東北うしとらの陵みさゝぎに葬ほうむり奉りしに、人皇五十代、　桓武天皇の御代に、淡路御船あはみのみふねと云ふ人、勅みことのりを奉じ、諡おくりなを撰えらみて、　神武天皇と稱し奉る、是より先、天津日高日子番ほの邇々藝尊ににぎのみことの、　日向國なる高千穗峰に天降り給ふや、　天祖天照皇大神、御手みてづから三種の神器を授け、祝しゆくして曰く、葦原千五百秋ちいほあきの瑞穗國は、是これ吾子孫の王きみたる可べきの地なり、爾なんぢ皇孫就ついて知召しろしめせ、寶祚ほうその隆さかんならんこと、當まさに天壤と窮きはまり無かる可しと、嗚呼巍々ぎぎたる明敎、昭々せうせうたる神訓、是則ち我が　皇國國體の、萬古に易かはらざる基礎を確定し給ひし仰ぎ尊む可き、一大豫言なる、神勅にあらずや、

國語に　天位を、天津日嗣あまつひつぎと云ふ、盖けだし天日を繼承し給ふの義ならむ、故に我國の皇位たる、彼かの外蕃諸邦の、簒奪弑逆を縱ほしいまゝにし、自立して王と僭せんする者とは、素より天壤の差違ある者にして、畏かしこくも　天祖の天胤てんいんたる萬世一系の　帝統に非ざれば、之を繼承し給ふことは斷然能あたはざる所なり、追思せよ、往昔　孝謙の朝てうに、忠臣和氣淸麿が、妖僧道鏡の非望を排斥し、以て上下しやうかの肝膽を寒からしめ、　皇位を汚す事能あたはざらしめしを、宜むべなり、我が帝國憲法を發布せらるゝに際し、大日本帝國は萬世一系の天皇之を統治すと、其第一條に明記せられし事、而して代よを替かふる百二十二、年を閱けみすること實に二千五百八十有餘の久しきに至れる者、宇內廣しと雖ども、萬邦多しと雖ども、果して孰いづれに其類例かある、仰ぎ尊とばざる可からざる、世界の一大君子國ならずや、

今軍人の中うちに於て、拔群の勳功ある將士に賜はる、最貴最高なる金鵄きんし勳章の起源たる、當時　神武天皇には、已に中國を平らげ、大和國に入らむとし給ひし時、長髓彥ながすねひこなる者ありて、　皇師に抗し能よく拒ふせぎ戰ひしかば、天皇は非常に御苦戰遊ばされ、大に御心を惱まし給ひし時、一天俄にはかに搔かき曇り、雹を降らし、金色燦然たる一羽の靈鵄れいしが天つ御空より舞ひ來りて、　天皇の弓弭ゆはずに留まりしに、其鵄とびの光り瞱煜かゞやきて、其狀流電いなびかりの如し、之が爲、迷眩まよひくらみて賊は又戰ふ事能はず、終に敗北せしかば、　天皇は御心のまゝに天下を平定して、御位に即き給ひし祥瑞ある事を、　先帝陛下には、思召されて、明治二十三年二月十一日の吉辰きつしんを以て、左の詔を下し、金鵄勳章を創設遊ばされ給ひしは、寔まことに國運の發展に相應せし目出度めでたき御事なり、

朕惟おもんみるに、

神武天皇皇業を恢弘くわいこうし、繼承して朕に及べり、今や夐はるかに、登極紀元を算すれば、二千五百五十年に達せり、朕此期に際し、　天皇戡定かんていの故事に徵ちやうし、金鵄勳章を創立し、將來武功拔群の者に授與し、永く　天皇の威烈を光あきらかにし、以て其忠烈を獎勵せんとす、汝衆庶しうしよ此旨を體たいせよ、と

宜むべなり、　神武天皇の　皇祖天神を祭り給ひし時「我が　皇祖の靈や、天より降鑒かうかんして朕が躬みを光助くわうじよす、今諸虜しよりよ已に平らぎ、海內無事なり」云々との御詔勅たる決して捕捉す可からざる空漠くうばくの言に非ずして、　天皇親しく深厚なる、天佑神助を感受し給ひし實例なること、彼と云ひ是と云ひ、　天皇の盛德鴻業を追想し奉れば、我が帝國の民たる者、誰か其　皇恩の萬一を、報謝し奉らずして可かならむや、

神武天皇皇祖天神を祭り給ふ

（八雲都留麻『大祭祝日略説：国民宝典』、八重垣書院、大正１２年）より

紀元節

紀　元　節

紀元節とは、每年二月十一日を以て御擧行遊ばさるゝ、我が大日本皇國紀元の大祝日にして、乃すなはち　皇祖神武天皇と稱し奉る所の、　神日本かむやまと磐余彥いはれびこの尊みことが、天子の御位みくらゐに即き給ひし御歲おんとしなり、

初め　天皇、日向國ひむかのくになる高千穗の宮に坐ましまして、天下を治め給ひしかど、西隅せいぐうに偏へんせるの故を以て、東國とうごく中國ちうごく等には未だ皇化に服せざる者あるを憂へ給ひ、諸皇子と謀り、舟師しうしを率ゐて、幾多の諸賊を滅ぼし、遂に大和國に入り給ひ、辛酉かのととりの春正月を以て、畝傍うねびの橿原かしはらの宮に於て御即位の大禮を擧行せられ、新あらたに元年を紀しるし給ひし、我が日本國民には最も印象深き尊き日なるにより、　明治天皇の大御代おほみよを知食しろしめすに當り、明治五年十一月十五日太陽曆御頒布の節、始めて之を祝日と定め給ひ、玆こゝに今年大正十二年は、乃ち二千五百八十三年なり、

されば宮中に於て畏くも　天皇陛下御親祭あらせられて、寶祚ほうその天壤てんじやうと共に窮きはまり無からん事を祈祝きしゆくし給ふの御儀おんぎにして、正午よりは、皇族殿下、文武百官及び外國使臣等を豐明殿に御召出おんめしだしになり、御宴ぎよえんを賜ひ、優渥いうあくなる勅語を下し給へば、此時、總理大臣は群臣を代表して寶祚の無窮むきうを祝し、外國使臣も亦また同樣、祝詞しゆくしを奉るので、寔まことに慶祥けいしやう比類なき、いとも目出度めでたき大典なり、

紀元節御親祭

されば我わが　皇國の民たる者は、其國體の尊嚴なる、其紀元の悠久なる、其日章旗の神聖なる、廣き萬邦に對し、眞に超然として誇稱こしようす可べき一大美點に在らずや、宜むべなり世界列强の民衆と雖いへども、等しく瞻望せんばう欽羨きんせんして措かざること、

故宮內省御歌所おんうたどころ長、男爵高崎正風まさかぜ翁の「紀元節」と云ふ長歌は洵まことに能よく此の理由を歌ひ盡つくしあれば左に之を揭載せん、

仰げあふげ天壤あめつちの　　あらん限りは榮えんと

天あまつ御神みかみの宣のたまひし　　みことのままに高御座たかみくら

動かぬ基もとゐ建初たてそめし　　神武の帝みかどは智仁勇ちじんいう

備そなはり座ませる君にして　　皇祖瓊瓊杵尊ににぎのみことより

日向ひむかの國の高千穗に　　宮居みやゐ定めてまつりごと

しき給へれど恩澤おんたくに　　まだ潤うるほはぬ國多し

邑長いうちやう互たがひに爭ひて　　罪なき民のくるしむを

すくひ助けて天業てんげふを　　おし弘めんと雄々しくも

思おぼしたゝして皇子達みこたちと　　大御軍おほみいくさをひきゐまし

西のはてより遙々と　　東ひむかしさしていでたたす

稜威みいつの風に草も木も　　靡なびきしたがひ丹敷戶畔にしきとべ

兄猾えうかしはじめ兄磯城えしき等も　　長髓彥ながすねひこもほろびけり

大和國やまとのくにの橿原かしはらに　　都をさだめ宮柱みやはしら

太ふとしくたてゝ御位みくらゐに　　上のぼらせ給ふもろもろの

つかさを定め天下あめのした　　鎭めたまへば大八洲おほやしま

また波風のさはぎなし　　國民くにたみ喜びまつろひて

はつ國しらす天皇すめろぎと　　あがめたふとみ天地あめつちの

わかれし如く明かに　　君臣くんしんの分さだまりぬ

地球のうちに國といふ　　國はあれども浦安うらやすの

國の名おひて外國とつくにの　　人もうらやむ類たぐひなき

國をたてたる天皇すめろぎの　　大御勳功おほみいさをに較べては

畝傍うねびの山も高からず　　增田ますだの池も深からず

七千餘萬の皇國人みくにびと　　もとを忘れず紀元節

祝ふ今日社けふこそ樂しけれ　　祝ふ今日社けふこそ樂しけれ

獨ひとり恠あやしむ、百年を以て一世紀とすれば、我が二千五百八十三年の紀元は、乃ち二十六世紀にして、西洋耶蘇やそ降生かうせいの紀元たる一千九百二十三年は、二十世紀なり、

今日世界國際上、時と場合とによりては、或あるひは此の世紀を使用するの止やむを得ざる事ある可べしと雖ども、儼然世界の一等國として、獨立せし我が帝國國民が、奇を好むの極きよく、自己の世紀を捨て進すゝみて呼稱す可き事ならむや、

されば彼が二十世紀と唱ふる場合は、我は宜しく二十六世紀を以てす可し、何の足らざる所あり、何を苦しみて、我が神聖無比の世紀を捨てゝ、彼に傚ならふ事を是これせんや、

試みに思へ、吾人の世に處する、固より傲慢不遜の態度ある可からずと雖ども、然しかも更に自己尊重の氣節なく屈辱卑下して、他に盲從するが如き、抑そもそも是これ人間の能事のうじならんや、況や外に對し愈いよいよ益ますます奮つて、國權を伸長せざる可からざるの時に於てをや、斯かくの如きは所謂、喬木を下りて幽谷に入る、尊外卑內の徒のみ、苟くも國家的の觀念に富める愛國人士の口にする事ならんや、

されば將來國家を形つくる所の、重任ある學生諸君、將はた國家の干城かんじやうたる軍人諸君に於ては、尤も深く愼まざる可からざる所なり、故に今紀元節の理由を序述するに當り、特記して迷夢を警醒する事爾しかり、

唱歌　紀元節

高崎正風　作詞
伊澤修二　作曲

　　　第一章

　　雲に聳そびゆる高千穗の　　高根たかねをろしに草も木も

　　なびき伏しけむ大御代おほみよを　　仰ぐ今日こそたのしけれ

　　　第二章

　　海原なせる埴安はにやすの　　池のおもより猶なほひろき

　　めぐみの波に浴あみし世を　　仰ぐけふこそたのしけれ

　　　第三章
　　天つ日嗣ひつぎの高御座たかみくら　　千代萬代よろづよに動きなき

　　基もとゐさだめしその神を　　仰ぐ今日こそたのしけれ

　　　第四章

　　空にかがやく日のもとの　　萬よろづの國にたぐひなき

　　國のみはしらたてし世を　　仰あふぐけふこそたのしけれ

（八雲都留麻『大祭祝日略説：国民宝典』、八重垣書院、大正１２年）より

神武天皇の天業恢弘

神武天皇は、御歳四十五歳に至るまでは日本民族の君長くんちやうとして、日向国高千穂宮に坐ましましたが、「天下をもつとも平らかに治めるにはどこがよからうか」と、皇兄の五瀬いつせノ命みことなどと御相談になつた結果、いよいよこゝに御東征を御敢行あそばされることになつたのであります。しかし、この御東征は、久しき年月に亘つて、幾多の困難とたゝかひ給ひ、その間には、唯一の御力と頼み給うた皇兄五瀬ノ命が重傷を負ふて、かくれさせたまふなどの御悲しみの出来ごとのあつたにも拘らず、さらに御元気をうしなひ給ふことなく、天あまツ神の御子としての強い御信仰心と、皇祖からだんだんにうけつぎたまへる大事業を大いに弘めやうといふ固い御精神によつて、遂にはその困難なる大事業をもみごとに達成したまうたのであります。

神代かみよにおける言ひ伝へや、それ以後における我が国の歴史を見てもよくわかるやうに、御歴代の　天皇は、みなこれと同じやうな、限りなきところの御努力によつて、あらゆる困難をもよく御征服あそばされ、御先祖からうけつぎたまへる大事業を大いにひろめ、ますます立派なる国家がつくられて、万国に比類のないところの我が國體のかゞやきは、いよいよその光りを増しつゝあるのであります。

神武天皇が大和地方を悉く御平定あそばされ、その橿原かしはらの地に都をさだめたまふに当つて下したまへる御詔勅の中に、

夫それ大人ひじりの制のりに立つる、義ことわり必ず時に随ふ。苟いやしくも民に利くぼさあらば、何ぞ聖造ひじりのわざに妨たがはむ。且また当まさに山林やまを披払ひらきはらひ、宮室おほみやを経営をさめつくりて、恭つゝしくみて宝位たかみくらゐに臨み、以て、元元おほみたからを鎮しづむべし。上かみは即ち乾霊あまつかみの国を授けたまふ徳うつくしびに答へ、下しもは則すなはち皇孫すめみまの正たゞしきを養ひたまひし心を弘ひろめむ。然して後に六合くにのうちを兼ねて以て都を開き、八紘あめのしたを掩おほひて宇いへと為せむこと、亦可よからずや。

と仰せられてゐます。

こゝに謹んで全文を解釈すれば、「英明なる君が民を治める掟おきてをつくられる時には、必ずその道理がよくその時勢に適応せるやうに考へられる。今もし民の福利をすゝめることになるならば、それは、聖君せいくんの御政治の御精神とすこしも違ちがはない。そこで、山林を伐り払ひ、宮殿を造営し、恭しく皇位について、天下の万民を統治しようと思ふ。そして、上は、天祖のこの国を授けたまうた御徳に報い、下は、皇孫がこの国に降り、純朴な民の天真な心を養ひ発展せしめやうとしたまうた御精神をひろめて行くであらう。そして、全国を統一する都を開き、天下を家としようと思つてゐる。よいことではなからうか」との御意であります。

この神武天皇御即位の詔みことのりは、その一節は、すでに「御聖徳」の中にも引用せられてゐたのでありますが、乾霊授国けんれいじゆこく、皇孫養正、即ち、天祖が国を授けたまへること、そして、皇孫が正しきを養ひたまへることの御精神を明かにしたまうたものであります。

かくの如き大御心は、すでに述べました皇祖天照大御神が国を肇はじめ給うた事実の中にも、また、皇孫瓊瓊杵ににぎノ尊みことの御降臨に際して下し給へる御神勅の中にも、あきらかにあらはれてゐるのでありまして、大御神の御子孫が純朴な風俗に従つて民の正しく直き心を養ひ長ぜしめたまふことは、神武天皇以後の御歴代の　天皇の御政治の上にも明白に見られるのであります。これを以つてみるに、我が皇祖皇宗が国を肇め給うたことは、まことにひろく大きく、その御徳をたて給うたことは、まことに深く厚いわけであります。

神武天皇は、かゝる深き大御心と、全国をつらね、世界をひつくるめ、天下を掩ひつくすといふやうな大精神をもつて、天皇の御位に即かせたまうたのであります。

又、天皇の四年春には、詔して、

我が皇祖みおやの霊みたまや、天あめより降鑒くだりひかりて、朕あが躬みを光助てらしたすけたまへり。今諸もろもろの虜あだども已に平たひらぎ、海内あめのした無事しづかなり。以て天ツ神を郊祀まつりて用もつて大孝おやにしたがふことを申のべたまふ可し。

と宣のたまひたまひました。

この詔の御意を拝するに、「祖先の神々の加護によつて、多くの乱民どもは悉く平らぎ、天下が静かになつたから、天ツ神のおまつりをして、孝行をしたいと思ふ」と仰せ出いだされたものであります。

かくて、天皇は、祭祀を営むための立派な場所を鳥見とみの山中に設けて、皇祖天照大御神を始め奉り、諸々の天ツ神をおまつりになつて、物の由つて来る根本にたちかへつてそれに報いるといふ、報本反始はうほんはんしの御誠心を示したまうたのであります。これ、天皇が大和地方の賊徒を悉く平定して、皇祖からうけつぎたまうた大事業を大いに弘めるといふ、その目的を達成し給うたのは、偏ひとへに皇祖の御加護によるとの御思召おぼしめしから、それに報い給はんとせられたものであると共に、皇祖以来の我が國體の本質であるところの敬神崇祖けいしんすうそ、すなはち、神を敬ひ、先祖を崇たつとぶといふことを実例に御示しになつたものであると申されます。

神武天皇の御事業は、その御即位の詔において示された八紘一宇の御精神のあらはれでありまして、皇威を四海に轟とゞろかし、皇化を宇内うだいに及ぼすものでありますが、今や世界に宣揚されつゝある皇道精神もこゝに遺憾なく発揮されてゐるのであります。

荒木貞夫大将は、この点に就て次の如く述べてゐられます。

「皇祖天照大御神は、三種の神器をもつて、経国の大方針を示され、これをわが皇道の神護しんごとし給ふた。いふ迄もなく、鏡は公明正大を、勾玉は仁慈博愛を、剣は勇武断行を表明し意味する。神武天皇は、この神慮を継承し給ひ、天業を恢弘くわいこうさるべく、皇師を起して、普あまねくまつろはぬものどもを親征あらせられた。この皇師の勲業くんげふこそ、公明正大、仁愛の限りなき皇徳を、武勇によつて実現せられたもので、わが皇軍の淵源こゝに存するのである。

かくて神武天皇は、肇国てうこくの鴻業こうげふを果させられ、大和の橿原かしはらに皇都を奠さだめられ、天神を祀られ、敬神崇祖の大孝を申のべさせられ、六合りくがふを兼ね、八紘を掩ふといふ詔を渙発くわんぱつせられたのであるが、この六合を兼ね、八紘を掩ふといふ大理想は、神武天皇が天照大神以来の天業の大精神を祖述そじゆつせられたもので、実にわが建国の一大宣言と拝察する。」

（小島徳彌『解説國體の本義』、創造社、昭和１５年）

神武天皇

御東征

鸕鷀草葺不合尊うがやふきあへずのみことの御子磐令彦命いはれひこのみことは御年十五歳で太子にお立ちになり、四十五の御歳迄まで日向に御座ぎよざあらせられて、世を治め給ふたが、何分なにぶん日向と申せば日本国の南端で、東の方かた中国、畿内のあたりへ迄は皇威みいつが至らない。

其処で磐令彦命は兄君五瀬命いつせのみことや、御子息達と計つて、大和平定の事を企てられた。大和は恰度大八洲おほやしまの国の中部にあたつてゐて、全国へ政事を布しくに都合がよいと思召されたからです。

だが御東征の皇軍は直ぐに船で瀬戸内海を渡つて大和へは行かないで、先づ薩摩の加世田かせだを御出発になると日向灘を北進して西に折れ、下関海峡を通つて、今の筑前に御上陸になり、豊前、豊後あたりの賊を討つてこれを服し、九州北部の地を平定して、それから又船に召され、瀬戸内海を東進して安藝に御到着なされた。

そして此の地に七年、それから備前に八年、都合十五年ばかしを、中国でお過すごしなされた。何故こんなに長い年月を費つひやし給ふたかと申すに、当時は申迄まうすまでもなく未開の時代で、万事に不便が多く、兵船や糧食の御用意にも随分お手間がとれたことであらふし、又到る処に土賊が跋扈してゐたから、これを平らげるにも又思はぬ月日を費さねばならなかつたからです。

長髄彦ながすねひこ

戦備成つた皇軍は軈やがて備前の児島湾を出発し、明石海峡を突破して難波の入海いりうみ（今の大阪湾）に入り、淀川をさかのぼつた。

時に大和の豪族長髄彦ながすねひこが、饒速日命にぎはやひのみことを君として戴き、東征軍の大和進入を沮止しやうとしたので、磐令彦命は生駒山いこまやまで第一戦を開かねばならなかつた。

山は嶮峻けんしゆんで谷深く、地の案内には通ぜず、皇軍は大苦戦に陥つて、おいたましくも総司令官五瀬命は矢傷を負ひ給ふた。

磐令彦命は、

『こは日に向つて戦つたからであらふ、我は日の神の御子であるから、日に従つて射らねばならぬ。』

と仰せられ、兄君を衛り助けて軍を引き、再度船に召されて南方紀伊を回つて紀州の荒坂津あらさかのつに御上陸遊ばしたが、この途中、海上で五瀬命は薨去こうきよなされた。

八咫烏やたがらす

皇軍が上陸すると其の地方に勢力を張つてゐた女酋長の丹敷戸畔にしきとべが反抗したので、磐令彦命は全軍を指揮してこれを討ち亡ほろぼし、暫時この地に留まつて、紀伊の南岸から伊勢の海岸地方一帯を平定遊ばした。

それから愈々いよいよ降服した土族をも味方に加へて、大軍を組み、日に従ひ東から大和へ攻め入ることとなつたが、国境の山々深く路みちは無く、全軍はたと当惑した時、八咫烏やたがらすが現はれて、皇軍の先頭に立ち、導きをして山を越えた。

だが八咫烏は鳥ではなく、このあたりの地理に通じてゐる軍隊の名称で、黒の装束に八咫烏の形を模した冠かむり物を着けてゐた所から、此こう呼ぶのだ。そしてその軍長は鴨建津身命かもたてつみのみことであつたとも云ふが、恐らくさうであらふと思はれる。

仕掛の押機おしはた

山を越えて御到着になつた宇陀には、兄宇迦斯えうかし、弟宇迦斯をとうかしと云ふ兄弟の豪族が居て、皇軍を奉迎したが、兄宇迦斯は表面うはべだけの帰順で、実は命みことを害し奉たてまつらふと考へ、新たに宮を造つて、中に仕掛しかけの有る押機おしはたと云ふ武器を置き、これへ命みことをお招き申した。

弟宇迦斯は幸さいはひにも兄の謀叛を早く覚つて大いに驚き、早速命みことにお報しらせ申した。其処で道臣命みちのみのみこと、大久米命おほくめのみことの二将軍が、兄宇迦斯に逢つてその罪を責め詰なぢると、兄宇迦斯は辯解に窮きゆうして自らその機はたを踏み、自殺して了しまつた。

それから皇軍は大和に進入したが、国見山くにみやまに八十梟師やそたけると呼ぶ種族が居て、反抗の態度を示したので、磐令彦命は彼かの八咫烏を遣はして、帰順を勧めた。

すると八十梟師の主領弟磯城をとしきは、喜んで従がつたに関らず、その兄の兄磯城えしきはどうしても承知しない。其処で弟磯城は止やむを得ず皇軍に力を合はせ、兄を挟み撃つてこれを斬つた。

金色こんじきの鵄とび

軈やがて目的の長髄彦と戦ふ時が来た。饒速日命は長髄彦の妹登美夜姫とみやひめを娶つて、可美真手命うましまでのみことと云ふ御子を生んでゐたが、大八洲国を賜はつた天孫の御子孫が、鎮定に来られたことを知ると、よくその順逆を御考へになり、長髄彦に帰順を勧めたが、長髄彦は頭かしらを左右に振つて承知をしない。其処で両軍は衝突して激戦が開かれた。

この時は前と違つて、皇軍は日を脊せにして敵に向つたので、万事に大変都合よく、それに加へて蒼空の彼方から飛んで来た一羽の鵄とびは、磐令彦命の弓弭ゆはずにとまり、燦爛たる光を放つて、賊徒の眼を射たので、賊軍は眼まなこ眩み恐れ戦おのゝいて退却を始めた。それ今よ、と道臣命は先鉾せんぽうとなつて追撃する。

時も時敵の酋長長髄彦が、饒速日命の御手おんてに、生命いのちを絶たれたとの報が有つた。

命みことは正義の為に長髄彦を刺し、自ら残る兵を従へて、皇軍に降り給ふたので、皇軍長年の宿望であつた大和平定は、ほゞ形づけられたわけです。

橿原かしはらの都

併しながら当時の大和には、大国主命おほくにぬしのみことの御子孫で三輪氏と名乗られる一族が住まつてゐた。神の裔すゑであるから智恵も進み、勇気も有つて一大勢力を持つてゐたから、若しこの三輪氏と皇軍とが衝突するやうなことにでもなれば、実に一大事であつたであらふが、三輪氏はよく時勢を知り、又神命を知つて皇軍と握手をしたので事なく済んだ、そればかりか磐令彦命は、三輪氏の女むすめ五十鈴媛命いすゞひめのみことを妃ひとして迎へ給ふたので、三輪氏の一族は命の御為おんために骨身惜おしまず力を尽し、お援け申し上げるやうになつたのは、真に喜ばしいことであつた。

こゝに於て命みことは畝傍山うねびやまの東南の麓ふもと橿原の地を都と定め、壮大な宮を造つて御即位の大典を挙げ給ふた。

これこそ人皇じんわう第一代神武天皇にわたらせられ、その年を我が国の紀元元年と定められた。又その日を太陽暦に換算いたすと、二月十一日に相当するので、この日を紀元節として、窮きはまり無き後の世への紀念といたしてゐる。

天皇の政事まつりごと

天皇は三種の神器を皇居の内に斎いつき祀まつり、朝夕これを拝し給ひては、外に仁政を布しき給ふたので、これを祭政一致と申し上げる。皇居と神宮との区別な無かつたのです。

そして天皇の御政事おまつりごとの様を拝するに、先づ国土を分けて功いさほしの有つた御家来達や、三輪氏その他帰順いたされた諸氏へ与へて領地を定め天種子命あまのたねのみことと天富命あめのとみのみこととを祭政の役に任じ、道臣命と可美真手命うましまでのみことは皇居守護の役を仰せつかつた。

又国々には国造くにのみやつこ、県あがたには県主あがたぬしを置かれた。県とは天皇御自身の御領地で、以上は共に子々孫々に伝はる世襲職となつた。

かくて天皇は御即位以来七十六年間、世を治すべ給ふて、その年の三月十一日崩御遊ばされました。三月十一日、それは太陽暦の四月三日に相当するので、この日を神武天皇祭と定めて世々御祭り申し上げるのです。

（畑米吉『美しくやさしい国史物語』、弘文社、昭和４年）

平成２８年元日 天皇陛下 年頭に当たっての御感想／ 両陛下 御製御歌

【御感想】

　昨年は戦後７０年といふ年に当たり，多くの人々が先の戦争に思ひを致した1年でした。新年を迎へ，改めて国と人々の平安を祈念します。

　東日本大震災から間もなく５年を迎へようとしてゐます。未いまだそれまで住んでゐた地域に戻れずにゐる人々や，仮設住宅で苦労の多い生活を送つてゐる人々があることが案じられ，かうした人々が寒さの厳しい冬を健康に十分気を付けて過ごされるやう，そして，被災地域の復興が少しでもはかどるやう，願つてゐます。

　私どもの住む日本は誠に美しい自然に恵まれる一方，自然災害を受けやすい環境にあり，今年も日本人一人ひとりが防災の心を培ふとともに，お互ひが気を付け合つて，身を守る努力を続けられることを心より希望してゐます。

　本年が日本と世界の人々にとつて幸せな年になることを祈ります。

【御製】（５首）

　　　第六十六回全国植樹祭
父君の蒔まかれし木より作られし
　　　　　　　　　鍬を用ひてくろまつを植う

昭和５８年に石川県で開催された第三十四回全国植樹祭の際、昭和天皇におかせられては、スギの種子を御手蒔き遊ばされた。旧年５月の同県での全国植樹祭において、このスギの間伐材で作られた鍬を御使ひにならせられて、クロマツの苗木を御手植ゑ遊ばされたことを御詠み遊ばされてゐる。 

　　　第七十回国民体育大会開会式
作られし鯨もいでて汐を吹く
　　　　　　　　　集団演技もて国体開く

旧年９月に和歌山県で開催された国民体育大会開会式に御臨席あらせられた際、式典前演技において大型の鯨の模型が競技場の中央に引き出され、汐を吹く様を現した様子を御覧遊ばされての御製。

　　　第三十五回全国豊かな海づくり大会
深海の水もて育てしひらめの稚魚
　　　　　　　　　人らと放つ富山の海に

旧年１０月、富山県での全国豊かな海づくり大会において、富山湾の深層水で育てられたヒラメの稚魚を御放流あらせられたことをお詠み遊ばされたもの。

　　　戦後七十年に当たり、北原尾きたはらお、千振ちふり、大日向おおひなたの開拓地を訪とふ
開拓の日々いかばかり難かたかりしを
　　　　　　　　面おも穏やかに人らの語る

戦後７０年に当たつた旧年、天皇皇后両陛下におかせられては、６月から８月にかけて、戦後の引揚者により開拓された宮城県蔵王町北原尾きたはらお地区、栃木県那須町千振ちふり地区、長野県軽井沢町大日向おおひなた地区を行幸啓あらせられた。この御製は、各地区で入植者らと御懇談遊ばされ、その話を御聞き召されたときのことを御詠み遊ばされたもの。

新嘗祭近く
この年もあがたあがたの田の実り
　　　　　　　　もたらさるるをうれしく受くる

新嘗祭においては、毎年、各都道府県の農家から献上された新穀が供へられてをり、天皇皇后両陛下におかせられては、各都道府県の関係者と献上農家に謁を賜つて感謝の御気持ちを御伝へ遊ばされる。本年も新嘗祭が近づき、新穀の献上を御嘉納給はれての御製。

【御歌】（３首）

　　　石巻線の全線開通
春風も沿ひて走らむこの朝あした
　　　　　女川をながは駅を始発車いでぬ

東日本大震災で被災し、一部区間の不通が続いてゐたＪＲ石巻線は、旧年３月、女川駅－浦宿うらしゆく駅間の復旧により４年ぶりに全線開通し、その始発列車は女川駅からの出発となつた。この御歌は、開通の知らせを嬉しく聞こし召され御詠み遊ばれたもの。

　　　ペリリュー島訪問
逝ゆきし人の御霊みたまかと見つむパラオなる
　　　　　海上を飛ぶ白きアジサシ

天皇皇后両陛下におかせられては、旧年４月慰霊のためパラオ共和国を行幸啓あらせられた。御泊まり遊ばされた海上保安庁の船「あきつしま」からヘリコプターで西太平洋戦没者の碑があるペリリュー島に向かはせられる途中、眼下にサイパン島のスーサイド・クリフで御覧遊ばされたのと同じ白いアジサシが飛ぶ様子を、亡くなつた人々の御霊みたまに接するやうだと御感じにならせられつつ見入らせ給うたことをお詠み遊ばされてゐる。

　　　ＹＳ１１より五十三年を経し今年
国産のジェット機がけふ飛ぶといふ
　　　　　この秋空の青深き中

旧年１１月、国産初のジェット旅客機ＭＲＪ（ミツビシ・リージョナル・ジェット）が、戦後初の国産プロペラ旅客機ＹＳ１１以来５３年ぶりに、初の試験飛行に成功した。この御歌はＭＲＪが秋の青く澄み渡る空に飛んでゐる様に御思ひを馳せ給ひ、御詠み遊ばされたもの。

近代戦と思想宣伝戦――（４）我国の採る可き思想戦と国民の覚悟

四、我国の採る可き思想戦と国民の覚悟

以上三項目に於て述べた事は単に事実の紹介を行はんが為ではない。現在、我国民自体が自己の問題として直面してゐる事を簡略に述べ、注意を喚起せんとしたに過ぎないのである。否、最早時局は右の事態に就いて徒労の論議を行つたり、対策の遂行に対して逡巡してゐる事を許さないのである。

たゞ、時局はひたすらに国民の確固不抜の精神に依る実践を要求してゐるのである。

是こゝに於て国民に注意を促したい事は、思想宣伝戦とは単なるビラやポスターやラヂオの放送の如き、耳に聴き、目に映ずる、目まぐるしくも亦耳やかましい感情の動員を終局の目的とするものでは断じてないといふ事である。如何なる思想宣伝も、行為、実践を伴なはぬものは単なる遊戯に過ぎず、お祭り騒でしかないのである。

思想宣伝戦の目的とは即ち、尽忠報国の精神を基調とし、国民の、社会的行動を国家の目的に向つて統一運行するものであつて、之が為には個人的欲望や利害を超越し、或は進んで労苦、忍従の挙に出づる事を必要とするものである。思想宣伝もこの点を一度はき違へると、感情に走つて実践を忘れ、反つて思はざる行為に出でて事を破壊するに至るものである。

我国は幸にして欧米各国の如く直接自国内に戦場をもたなかつた。然し科学の進歩は如何に距離の上で戦場と後方が離れてゐやうとも、最早後方の逸楽を許さなくなつたのである。されば、将来我国が相当大規模の戦争の遂行止むなきに至る時には、我が国民は世界大戦時に於ける西欧の国民以上に、戦争の渦中にあつて労苦を共にし耐忍の生活、意志の生活を持続せねばならぬのである。

世界大戦時に於ける諸国民が、日常の一切の業務に至る迄統制に従ひ、銃後の任を果した様に、今後我国民はより強固の意志を以て統制指導に従ひ、実行を以てその成果を挙げねばならぬのである。

我国が思想宣伝戦に於て充分の試練を経てゐない事は事実であるが、然しこの理由は思想宣伝戦に当り得ぬといふ事では断じてない。我国には万邦無二の國體と、之に発するところの大理想大精神が儼存し、我国民総ては大和魂と尽忠報国の赤誠とを保有してゐる。之を以てすれば何物も恐るゝものなき現状ではあるが、たゞ訓練の機会を与へられなかつたのである。

されば、国民は速かに思想戦の何物たるかをよく理解し、政府並に民間を通じ、挙国的の宣伝教化の組織を確立し、一糸乱れず政府の意図が国民全般の末梢に迄徹底し、直に実践以て時艱を克服するに遺漏、齟齬なきを期せねばならぬのである。

爾来我国は肇国以来正義を以て国是となし、共存共栄を以て国家の理想としてゐる。而して此の大精神を具現せんとして、不言実行を誇として以て今日に至り、「言挙げせず」てふ伝統思想を生むに至つたのである。

然しながら、時代は我国の伝統の維持を許さず、進んで我国の理想大精神を万邦に宣布し陰険邪悪なる思想謀略を克服し、以て真の人類の平和を確立す可く、堂々たる正義の大旆たいはいを進め、人類を光被す可く、進んで世界に我国是を宣布せねばならぬのである。

されど我国の採る可き思想戦は歪曲せる宣伝に非ず、暴力の代辯に非ず、俯仰天地に恥ぢざるところの正々堂々の陣である。正々堂々万人をして肯かしむるところの万古不易の大思想であり道義的世界観である。

我国の進む可き大道は決してゐる。さればこそ茲に我國體観念を国民に徹底し、総ての施設悉くこゝに朝宗し、真に皇道国家たるの実を挙げ、祖国日本をして磐石の如く揺るぎなく、遺憾なきを期することは我国々民の当面の義務であり責務である。

（『近代戦と思想宣伝戦』、内閣情報局、昭和１２年）

近代戦と思想宣伝戦――（３）現時に於ける日本を繞る思想宣伝戦

三、現時に於ける日本を繞る思想宣伝戦

（イ）、支那に於けるコミンテルンの策動

一九一四年世界大戦の勃発に際して、第二インターナショナルに属する各国社会党が愛国主義に転向したのに憤慨したレーニン一派が之を脱退し、一九一七年終に露西亜革命に成功するや、世界革命を目指して第三インターナショナル即ちコミンテルンを創設して、世界赤化宣伝を開始した事は衆知である。

第三インターナショナルは公然たる大衆煽動の本拠であり赤化宣伝の本部である。此の国際的革命宣伝本部はモスコーに本部を置き、各国の共産党を其の支部とし、二年に一回開かれる世界大会を最高機関とし、其の下に執行委員会、事務局、機関紙等の組織を整へて、成立以来十八年、各国共産党に指令して共産主義の宣伝及政治社会秩序の攪乱の陰謀工作を執拗に続けて来た。

この本拠こそ実にソ聯邦の実体であり、偽装せられたソ聯邦そのものなのである。ソ聯邦は内に強大なる言論統制の組織、機関を有して其の国民を制圧駕御し、出版、放送、言論報道機関を国営として完全なる言論の統制を実施し、外には諸外国の一切の宣伝を遮断し、一方タス通信を以て情報宣伝を一途に統御し、各国通信員の報道に対しても極度の制限を加へ、あらゆる海外のソ聯機関をして情報蒐集機関として宣伝戦に備へてゐる。

然しながら最近に於ける独逸及伊太利に於けるファシズムの全盛、独国の積極的東方政策及極東に於ける日本の積極的政策等のソ聯邦に対する脅威が各方面に増大するや、ソ聯邦はファシズム反対の民主々義国家と提携し、又第二インターナショナルに手を差延べ、所謂帝国主義及ファシズムに対抗する統一戦線を張る可く、人民戦線運動なる前衛宣伝組織を結成し、仏国に於いてはブルム内閣を成立せしめ、西班牙スペインに於ては悲惨なる内乱を誘発せしめ、更に極東に対しては支那にその魔手を延ばして茲に中国共産党及紅軍と国民政府を妥協せしめ、中国人民戦線派を結成せしめて抗日、挑戦の実践に着手したのである。

右のコミンテルンの対支赤化活動の中心指導機関即ち極東局は上海或は、哈府ハバロフスクに設置されてゐるのであるが、この中心機関はソ聯邦外交機関のみならず各種の通商機関をもその赤化機関とし、直接モスコーのコミンテルン本部より、或は沿海州方面より有力な工作員を派して、直接人民戦線派及各種抗日団体をも指導してゐるのである。コミンテルンの公然たる対支赤化及抗日宣伝機関は次の如きものである。

㋑中ソ文化協会（会長孫科、名誉会長顔恵慶、ボゴモロフ大使）

表面文化団体を標榜するものゝ、支那朝野の親ソ分子を多数吸収し、巧妙な親ソ抗日宣伝を行つてゐる。例へばソ聯邦の各種記念日を初め其他機会ある毎に盛大なる会合を催し、機関紙「中ソ文化」を発行し赤化抗日宣伝を行つてゐる。

㋺上海ソ聯邦居留民俱楽部
一九三七年三月上海ソ聯邦領事スピルワネークを名誉会長として創設されたもので、赤色宣伝員の集会所、陰謀本部として警戒されてゐる。

㋩全ソ聯邦輸出組合聯合支部（共同租界北京路二号、支部長エムシン）
ソ聯邦の対支貿易機関であつて、上海、漢口、天津に支部を有し、諜報及び赤化抗日宣伝の支部として利用されてゐる疑ひ充分である。

㋥天津インヴェストメント・コーポレイション
一九三五年末、旧北鉄ソ聯従業員等に依りて設置されたソ聯人銀行であつて、北支方面の赤化資金の供給機関として活動してゐる。上海にその支店開設の計画がある。

㋭福祥公司
従来貿易会社としてソ聯邦の諜報機関たる役目を勤めて居たが最近は米国々籍の下に業務継続し、上海、天津、張家口等に支店を有し、ソ聯邦の諜報機関として活躍してゐる。

㋬ソ聯指導の抗日宣伝の言論通信機関として、タス支局を始めチャイナ・デーリー・ヘラルド（支那名「中国報道」、社長ハーレル、主任記者デューツフ）等は共産党御用紙の役目を勤め、其の他上海イヴニング・ポスト、チャイナ・プレス、時事新報等は何れも其の背後関係及資金をソ聯より得てゐる疑のあるもので、其の他「中国呼声」を始めとする各種抗日雑誌、定期印刷物等が夥しく出版されてゐる。

㋣右の他、ソ聯邦国営極東商船隊上海代理店（共同租界広東路五一号に在り、社長ソレヴィッチ、助手イロース・ランド）、全ソ聯邦石油トラスト上海出張所（共同租界広東路廿号に在り所長フリードマン、助手上海総領事スピルワネック夫人）、ソ聯国際図書株式会社上海代理店（共同租界群安寺路、店主カーツ）、モスクワ人民銀行上海支店（共同租界江西路・支店長イワノフ）、等の諸機関は抗日人民戦線と密接なる聯繫のもとに、平津民族解放先鋒隊、各都市抗日救国会、各省学生救国会、各工人救国会等の赤色抗日諸団体の活動を支援し、一方在上海のＧ・Ｐ・Ｕグー　ペー　ウーの密偵網と連絡しつゝ、「支那の赤化は世界赤化の鍵である」とのレーニンの信条を奉じて日支事変の真只中に於て暗躍してゐるのである。

（ロ）、中国共産党及紅軍

更にコミンテルンは、中国共産党及紅軍をして国民政府との合作に依る抗日宣伝を展開せしめてゐるが、其の動向に就いて大要を述べれば次の如くである。

本年三月上旬コミンテルンはボロツキー、コルスキー及中国共産党秘書長李幕飛、同政治部長石仏遵を代表として南京に派し、孫科を通じて要談せしめた。之に対し三月中旬には南京政府より賀衷寒、張中、戴笠等を派し綿服十万著を贈り毛沢東と会見せしめ、四月十四日西安に於て南京代表顧祝同と共産軍代表周恩来との間に、抗日宣伝及抗日挑戦に関する正式調印を終つたのである。

されば北支事変勃発するや、コミンテルンは共産党駐ソ代表王明をしてソ聯と陝西省膚施に在る中国共産党本部とを往復せしめ、抗日挑戦の宣伝、煽動を指導狂奔せしめたのである。其後事変が上海に拡大するやコミンテルンの策動は更に熾烈となり、一方に於て国民政府を煽動して入獄中の共産党指導者を釈放せしめ、終に支那事変最高潮の中にソ支不可侵条約を締結し、他面に於て本国より優秀なる煽動員、飛行機、戦車、機関銃等を多数輸送する事を約したと伝へられてゐる。

（ハ）、満洲に於ける策動

支那に於けるコミンテルンの煽動宣伝工作に付ては以上に止めて、次に満洲に対する活動に就いて述べねばならない。

満洲の赤化に対してもコミンテルンは早くから之に著目し、北鉄沿線一帯を根拠として全満赤化に努め、殊に満洲に移住せる朝鮮人に対して宣伝を集中した結果、忽ち強固な赤化組織の扶植を見、中国共産党の満洲支部として満洲省委員会を始め各種の機関が組織され、都市に於ける赤化細胞組織及各地共産匪賊の遊撃運動に狂奔して来たが、最近に於ける抗日人民戦線運動の一環として、東北抗日救国政府の樹立及抗日救国聯合軍の組織を目標とし、満洲共産党はコミンテルンから多量の武器及軍費の支給を得て、各地共匪をして武装蜂起せしめ遊撃運動を開始し、組織拡大運動を計り、朝鮮革命軍、反満抗日匪と連合し、一般の思想的背景なき純匪を煽動懐柔して抗日人民戦線に合流せしめんと苦心してゐる。

コミンテルンは之が為にソ聯邦内で教育せる満、支、鮮人等の工作員を多数国境線突破其他の方法に依り入満せしめてゐるのである。

満洲共産党の最高指導機関は最近では哈爾濱ハルビン東方へ移動した如く、彼等の所在は全く隠蔽されてゐる。満洲共産党に対するコミンテルンの指導は主として沿海州方面の諸機関、就中コミンテルン中国代表団分派機関を通じ、東部満ソ国境方面から満洲国内の下級機関を経て之を行ひ、或は無電を以て連絡してゐるとも謂はれてゐる。

過般北鉄譲渡の結果、満洲に於ける共産党の公然たる機関は一掃されたものゝ依然として共産匪の出没あり、軍事諜報者の蠢動あり、反満抗日テロ工作員の活動ありで、その活動は益々地下潜行的となりつゝある事は注目に価するものである。

偖さて以上を大観するに、現在日本を包囲的に攻撃しつゝある思想宣伝戦の主体は、明確に共産党及びその亜流の執拗なる活動である事を知るのである。而してその一端は支那事変を契機として、現実に曝露されたのである。

かく考ふる時我国としては、対内対外に思想宣伝戦に対する対策の整備強化を遂行し、国防を完備する事は当面の急務であり、一日も準備を忽ゆるがせにする事が出来ない情勢に在るのである。

（『近代戦と思想宣伝戦』、内閣情報局、昭和１２年）