石清水臨時祭に国難奉告の宣命

（弘化四年四月二十五日）

天皇すめらが詔みことと、掛かけまくも畏かしこき石清水いはしみづに御座ましませる八幡大菩薩はちまんだいぼさつの広前ひろまへに、恐かしこみ恐かしこみも申賜まをしたまへと申まをさく。去さる天禄てんろく元年ぐわんねんより始はじめて、奉出給まつりいだしたまふうづの御幣みてぐらを、吉日きちにち良辰りやうしんを択えらび定さだめて、参議さんぎ従二位じゆにゐ行左近衛かうさこんゑ権中将ごんのちゆうじやう藤原ふぢはら朝臣あそみ定祥さだよしを差使さしつかはして、捧ささげ持もたしめて、東遊あづまあそび・走馬はしりうま調ととのへ備そなへて奉出賜まつりいだしたまふ。掛かけまくも畏かしこき大菩薩だいぼさつ、平たひらけく安やすらけく聞食きこしめして、天皇すめら朝廷みかどを宝位あまつひつぎ動ゆるぎ無なく、常磐ときは堅磐かきはに、夜守よのまもりに日守ひのまもりに護まもり幸さきはへ給たまひ、天下てんか国家こくかをも、平たひらけく安やすらけく守まもり幸さきはへ賜たまへと、恐かしこみ恐かしこみも申賜まをしたまはくと申まをす。

辞別ことわきて申まをさく。近者ちかごろ、相模国さがみのくに御浦郡みうらのこほり浦賀うらがの沖おきに、夷えびすの船ふねの着つきぬれば、其その来由らいゆを尋たづぬるに、交易かうえきを乞こふとなむ申まをす。夫それ交易かうえきは、昔むかしより信しんを通つうぜざる国くにに濫みだりに許ゆるしたまふことは、國體こくたいにも拘かかはりぬれば、輙たやすく許ゆるすべき事ことにも非あらずと許ゆるしたまはず。衣糧いりやうを支ささへ済すくひ給たまひ、舶船はくせんは帆ほを飛とばして却しりぞき還かへりぬ。又また肥前国ひぜんのくににも来きたり著つきぬとなむ聞食きこしめす。利りを貪むさぼるの商旅しやうりよか、隙すきを伺うかがふの姦賊かんぞくか、情実じやうじつの知しり難がたきを如何いかにやは為せむと、寤さめても寐いねても忘わすれたまふ時ときなし。掛かけまくも畏かしこき大菩薩だいぼさつ、此この状さまを平たひらけく安やすらけく聞食きこしめして、再ふたたび来きたるとも、飛廉風ひれんかぜを起おこし、陽侯浪やうこうなみを揚あげて、速すみやかに吹ふき放はなち、追おひ退のけ攘はらひ給たまひ除のけ給たまひ、四海しかい異ことなること無なく、天下てんか静謐せいひつに、宝祚あまつひつぎ長ながく久ひさしく、黎民れいみん快楽くわいらくに護まもり幸さきはへ給たまひ、恤あはれみ助たすけ給たまへと、恐かしこみ恐かしこみも申給まをしたまはくと申まをす。

○東遊あづまあそび　古くから伝はつてゐる祭祀の舞楽。東国の風俗歌に合せてうたひ舞ふもの。神事舞として奏せられた。

○走馬はしりうま　「くらべ馬」即ち競馬と同じ。昔から神事に際して行はれてゐた。「左右馬寮式」に、「凡賀茂二社祭、走馬十二匹」とあり、「宇津保物語」梅花笠に、「臨時の祭りのさまなり。万づの事をととのへ、（中畧）はしり馬十匹。」とある。「走馬」の語義は、「よく走る馬」といふことである。

○飛廉風ひれんかぜを起おこし　「飛廉」は、風の神の異名である。郭璞の説に、「飛廉ハ、竜雀ナリ。世、因テ以テ風伯之名ト為ス。」とある。

○陽侯浪やうこうなみを揚あげ　「陽侯」は、海神の異名である。昔、晋の陽陵国侯が、溺死して海神となり、風浪を起して船を覆したといふ故事から、「陽侯」の文字は、海神の異名となり、また大浪の意味に用ゐられてゐる。「淮南子」覧冥の註に、「武王伐紂シ、孟津ヲ渡ル、陽侯ノ波、逆流シテ撃ス。」とある。

〔大意〕
天皇の詔であると、まことに畏くまします石清水八幡大菩薩の御前につつしみつつしんで申上げよとの仰せのとほりに申上げる。去る天禄元年からはじめて、捧げ奉るうづの御幣を、よい日を選び、衆議従二位行左近衛権中将藤原朝臣定祥をさしつかはして、捧げ持たしめて、東遊や走馬をも調へ備へて御納めまゐらせる。まことに畏くまします大菩薩には、平らかに安らかにお聞き入れ下されて、尊い御位が永久にゆるがないやうに、朝廷を夜も昼もまもりたまひ、天下国家も平和であるやうに御恵を垂れたまふやうにと、つつしみつつしんで申上げよとの仰せのとほりに申上げる。

とりわけて申しあげるのは、近頃、相模国御浦郡浦賀の沖に、異国の船が着いたので、何のために来たのかとたづねると、交易を乞ふためであるといふ。交易といふことは、昔から互に信じ合はない国にみだりに許せば、國體にも関係することであるから、たやすく許すことではないと、お許しにならず、衣類や食物などに困つてゐる船員に、必要なものだけを与へてお救ひになつたので、異国船も帆をあげて直に立ちかへつた。そればかりでなく、また肥前国にも来たやうに聞しめしたので、利益を貪る商人か、隙をうかがつて攻め寄せて来ようとする姦賊か、更にそのわけがわからず、どうしたものであらうかと、寝てもさめても、お忘れなさる時がなく、大御心をなやましてあらせられる。まことに畏くまします大菩薩には、このありさまを平らかに安らかにお聞き入れ下され、再び異国船が来ても、大風を起し、大浪をあげて、少しも早く吹き放し、追ひのけはらひのけたまひ、国中が静かによく治まつて、天皇の御位が永久に栄え、多くの民が楽しみ喜んでくらすやうにおまもり下され、あはれみ助けたまはれと、つつしみつつしんで、申上げよとの仰せのとほりに申上げる。


〔史実〕
光格天皇についで仁孝天皇が御即位あらせられ、仁孝天皇についで孝明天皇が御即位あらせられた。

仁孝天皇は、光格天皇の第三皇子にましまし、御諱を恵仁あやひとと申上げ奉る。文化十四年三月二十二日御践祚、同年九月二十一日御即位。御在位三十年、弘化三年正月二十六日崩御。宝算四十七歳。

孝明天皇は、仁孝天皇の第四皇子にましまし、御諱を統仁をさひとと申上げ奉る。弘化三年二月十三日御践祚。時に御年十六。翌年九月二十三日御即位。御在位二十一年、慶応二年十二月二十五日崩御。宝算三十六歳。

内憂外患が交々到つた幕末の国運転換期に、孝明天皇がいかに宸襟を悩ませたまうたかといふことは、ここに贅言するまでもない。聖代に生を享けた国民は、明治天皇の御偉業を讃仰すると共に、孝明天皇が御一代に御深憂あらせられたその大御心を、一日も忘れず、常に偲び奉らなければならない。天皇は、まことに黎明近づいた新日本の苦悩を、御一身に負うて立ちたまうたのであつた。

米国の使節ビッドルが、軍艦二隻を率ゐて、相模国浦賀に来り、通商を求めたのは、弘化三年（１８４６）閏五月二十七日のことであつた。孝明天皇の御践祚は、その年の二月十三日であるから、御践祚から僅かに四箇月餘の後に当つてゐる。故に、孝明天皇は、幕末の外交が最大難局に直面した時に、皇位を御継承になり、御一代を通じて、宸慮あらせられたのであつた。

ここに謹載したのは、弘化四年四月二十五日、石清水八幡宮に奉幣、国難を祈禳したまうた宣命である。かうした国難の御祈禳は、御一代の中にしばしば行はせられたが、それらの宣命と当時の重臣に賜はつた宸翰とを拝誦して、大御心を偲び奉る時に、何人も恐懼いふところを知らない感じにうたれるであらう。

三浦藤作 謹解『歴代詔勅全集 第4巻』（河出書房、昭和１５年）