侍従の服制を更正し給へる勅諭

（明治四年九月四日）


朕チン惟オモフニ、風俗フウゾクナル者モノ、移換イクワン以モツテ時トキノ宜ヨロシキニ随シタガヒ、國體コクタイナル者モノ、不抜フバツ以モツテ其ソノ勢イキホヒヲ制セイス。今イマ衣冠イクワンノ制セイ、中古チユウコ唐制タウセイニ模倣モハウセシヨリ、流ナガレテ軟弱ナンジヤクノ風フウヲナス。朕チン、太ハナハタ慨之コレヲガイス。夫ソレ神州シンシウノ武ブヲ以モツテ治ヲサムルヤ、固モトヨリ久ヒサシ。天子テンシ親ミヅカラ之コレカ元帥ゲンスヰト為ナリ、衆庶シユウシヨ以モツテ其ソノ風フウヲ仰アフク。神武ジンム創業サウゲフ、神功ジングウ征韓セイカンノ如ゴトキ、決ケツシテ今日コンニチノ風姿フウシニアラス。豈アニ一日イチジツモ軟弱ナンジヤク以モツテ天下テンカニ示シメス可ベケンヤ。朕チン、今イマ断然ダンゼン其ソノ制セイヲ更アラタメ、其ソノ風俗フウゾクヲ一新イツシンシ、祖宗ソソウ以来イライ、尚武シヤウブノ國體コクタイヲ立タテント欲ホツス。汝ナンヂ近臣キンシン、其ソレ朕チンカ意イヲ体タイセヨ。

○風俗フウゾク　「増韻」に「上ノ化スル所ヲ風ト曰ヒ、下ノ習フ所ヲ俗ト曰フ。」とある。この「風俗」の文字は、種々の意味に用ゐられてゐる。通常、「風習」と同じく、「世の習はし」即ち「世間に古くから行はれて来た事」といふ意味に用ゐられる場合が多いが、外に、「身ぶり」即ち「動作」といふ意味の用例もあり、「衣服のよそほひ」即ち「身なり」といふ意味の用例もあり、また「風俗歌」の略称ともなつてゐる。本勅諭は、服制の更正を仰せ出されたものであるから、「身なり」といふことを主としてこの語を解してよからうかと思ふ。

○移換イクワン　「うつりかはり」または「うつしかへる」といふ意味の語である。

○不抜フバツ以モツテ其ソノ勢イキホヒヲ制セイス　「その勢を制するに不抜を以てする」といふに同じ。如何なる時の勢も、常に変らぬ態度で、これを抑へることをいふ。「不抜」は、その文字のとほり、「抜くことが出来ない」といふこと。堅くして動かないことの意味。「老子」に曰ふ。「善ク建テタルハ抜ケズ、善ク抱ケルハ脱セズ。」

○衣冠イクワン　衣服と冠。「服装」といふに同じ。

○中古チユウコ唐制タウセイニ模倣モハウセシヨリ　「中古に至り、唐の制度にならつてから」といふこと。「中古」は、明治十五年に「陸海軍軍人に賜はりたる勅諭」の中に出づる「中世」と同じく、大化の改新の頃から、武家興隆の世までを、大凡に仰せられしものと拝する。「唐制」は、唐の制度、「模倣」は、「学びならふ」こと、また「まねる」こと。

○流ナガレテ軟弱ナンジヤクノ風フウヲナス　「軟弱の風に流れ」といふに同じ。おのづから弱々しい風となつて行くこと。「軟弱」は、「剛強」の反対。「弱々しい」こと。劉琨の詩に曰ふ。「咨余軟弱、弗克負荷。」

○元帥ゲンスヰ　軍人の最高統率者。「左伝」宣公十二年に、「子元帥ト為リ、師命ヲ用ヰザルハ、誰之罪ゾヤ。」とあり、「職原抄」に「大将ハ之ヲ元帥ト謂フ。」とあり、和漢ともに古くから軍の総大将を意味する語となつてゐる。今日では、専ら陸海軍大将に賜はる称号となり、また天皇を大元帥陛下と申上げ奉る。

○神武ジンム創業サウゲフ　神武天皇の御創業。御東征の大業を達成したまうて、御即位あらせられたこと。

○神功ジングウ征韓セイカン　神功皇后の三韓御征伐。

〔大意〕

朕がよく考へて見るのに、風俗といふものは、その時々に都合のよいやうに移しかへて行き、國體といふものは、如何なる時勢にならうとも決して動揺すべきでない。衣冠の制度は、中古に唐の制度にならつたので、だんだんと弱々しい風に流れて来た。朕は、これを大いに慨いてゐる。我が国が武力を政治に用ゐてゐるのは、まことに久しいことである。天皇が御自身に軍の統率者とならせられ、多くの民は、その風を仰いだ。神武天皇の御創業や、神功皇后の三韓御征伐のことを考へても、決して今日のやうな身なりではなかつた。かうした弱々しい風は、一日も天下に示しておけない。朕は、今きつぱりと服制を改めて、その風俗を一新し、祖宗から今日まで伝はつた武を尚ぶ國體を立てようと思ふ。汝等近臣よ、朕がこころを体せよ。

〔史実〕

我が国では、古来、服装といふことが重んぜられて、雄略天皇の御遺詔の中にも、「但ただ、朝野みやこひなの衣冠みそつもの未いまだ鮮麗あざやかなることを得ず」と仰せられてあり、その後、しばしば服装に関する詔を拝してゐる。本書の中に謹載した詔も少くない。

明治天皇には、明治四年九月四日、ここに謹載した勅諭を侍従に賜はり、服制の更正を仰せ出された。当時の服制が軟弱に流れてゐたことについて、「朕太タ之ヲ慨ス」と仰せられ、「今断然其服制ヲ更メ、其風俗ヲ一新シ、祖宗以来、尚武ノ國體ヲ立ント欲ス」と仰せられてある。服制御更正の聖旨をこの御言葉によつて拝察することが出来る。

〔追記〕「岩倉公実記」によれば、「上、侍従ニ勅シ、平常洋式ノ服ヲ用フルコトヲ暁諭シ給フ。」とある。また「翌壬申歳五月、車駕西巡シ給フノ時ニ於テ、始メテ新式ノ御軍服ヲ着御シ、其ノ九月七日ニ及ンテ、陸軍元帥ノ服制ヲ定メ、聖上大元帥トナリ給フトキノ御服制モ亦之ヲ設ケラル。後ニ十一月十二日ニ至リ、文官並ニ有位者及ヒ一般ノ礼服ヲ更メ、従前ノ衣冠ヲ以テ祭服ト定メラル。」とある。

三浦藤作 謹解『歴代詔勅全集 第5巻』（河出書房、昭和１５年）