明治維新の宸翰

（明治元年三月十四日）


朕ちん、幼弱えうじやくを以もつて、猝にはかに大統たいとうを紹つき、爾来じらい何なにを以もつて万国ばんこくに対立たいりつし、列祖れつそに事つかへ奉たてまつらんやと、朝夕てうせき恐懼きようくに堪たへさる也なり。窃ひそかに考かんがふるに、中葉ちゆうえふ朝政てうせい衰おとろへてより、武家ぶけ権けんを専もつぱらにし、表おもては朝廷てうていを推尊すゐそんして、実じつは敬けいして是これを遠とほざけ、億兆おくてうの父母ふぼとして、絶たえて赤子せきしの情じやうを知しること能あたはさるやう計はかりなし、遂つひに億兆おくてうの君きみたるも、唯ただ名なのみに成なり果はて、其それか為ために、今日こんにち朝廷てうていの尊重そんちようは、古いにしへに倍ばいせしか如ごとくにて、朝威てうゐは倍ますます衰おとろへ、上下しやうか相離あひはなるゝこと霄壌せうじやうの如ごとし。かゝる形勢けいせいにて、何なにを以もつて天下てんかに君臨くんりんせんや。今般こんぱん朝政てうせい一新いつしんの時ときに膺あたり、天下てんか億兆おくてう、一人いちにんも其処そのところを得えさる時ときは、皆みな朕ちんか罪つみなれは、今日こんにちの事こと、朕ちん自みづから身骨しんこつを労らうし、心志しんしを苦くるしめ、艱難かんなんの先さきに立たち、古いにしへ列祖れつその尽つくさせ給たまひし蹤あとを履ふみ、治蹟ちせきを勤つとめてこそ、始はじめて天職てんしよくを奉ほうして億兆おくてうの君きみたる所ところに背そむかさるへし。往昔わうせき、列祖れつそ万機ばんきを親みづからし、不臣ふしんのものあれは、自みづから将しやうとしてこれを征せいし玉たまひ、朝廷てうていの政まつりごと、総すべて簡易かんいにして、如此かくのごとく尊重そんちようならさるゆへ、君臣くんしん相親あひしたしみて、上下しやうか相愛あひあいし、徳沢とくたく天下てんかに洽あまねく、国威こくゐ海外かいぐわいに輝かがやきしなり。然しかるに近来きんらい宇内うだい大おほいに開ひらけ、各国かくこく四方しはうに相雄飛あひゆうひするの時ときに当あたり、独ひとり我邦わがくにのみ世界せかいの形勢けいせいにうとく、旧習きうしふを固守こしゆし、一新いつしんの効かうをはからす、朕ちん、徒いたづらに九重中ここのへのうちに安居あんきよし、一日いちじつの安やすきを偸ぬすみ、百年ひやくねんの憂うれひを忘わするゝときは、遂つひに各国かくこくの凌侮りようぶを受うけ、上かみは列聖れつせいを辱はづかしめ奉たてまつり、下しもは億兆おくてうを苦くるしめん事ことを恐おそる。故ゆゑに、朕ちん、こゝに百官ひやくくわん諸侯しよこうと広ひろく相誓あひちかひ、列祖れつその御偉業ごゐげふを継述けいじゆつし、一身いつしんの艱難かんなん辛苦しんくを問とはす、親みづから四方しはうを経営けいえいし、汝なんぢ億兆おくてうを安撫あんぶし、遂つひには万里ばんりの波濤はたうを拓開たくかいし、国威こくゐを四方しはうに宣布せんぷし、天下てんかを富岳ふがくの安やすきに置おかんことを欲ほつす。汝なんぢ億兆おくてう、旧来きうらいの陋習ろうしふに慣なれ、尊重そんちようのみを朝廷てうていの事こととなし、神州しんしうの危急ききふをしらす、朕ちん、一ひとたひ足あしを挙あぐれは、非常ひじやうに驚おどろき、種々しゆじゆの疑惑ぎわくを生しやうし、万口ばんこう紛紜ふんうんとして、朕ちんか志こころざしをなささらしむる時ときは、是これ朕ちんをして君きみたる道みちを失うしなはしむるのみならす、従したがつて列祖れつその天下てんかを失うしなはしむる也なり。汝なんぢ億兆おくてう、能々よくよく朕ちんか志こころざしを体認たいにんし、相率あひひきゐて私見しけんを去さり、公議こうぎを採とり、朕ちんか業げふを助たすけて、神州しんしうを保全ほぜんし、列聖れつせいの神霊しんれいを慰ゐし奉たてまつらしめは、生前せいぜんの幸甚かうじんならん。

○猝にはかに大統たいとうを紹つき　急に天皇の御位をつがせられたことを仰せ出された語。「大統」は、「皇統」と同じ。天皇の御系統をいふ。

○列祖れつそ　「皇祖皇宗」と同じ。御歴代の天皇の御事。

○中葉ちゆうえふ　「中世」と同じ。武家が政権を左右した時代のことを仰せられてあるものと拝する。

○推尊すゐそん　すすめ尊ぶこと。即ち尊んでおしすすめること。麻九疇の詩に曰ふ。「画史推尊為第一。」

○億兆おくてう　「万民」と同じ。多くの国民をいふ。「億」も「兆」も非常に大いなる数である。それから転じて多くの民をいふ語となつたものと思はれる。

○霄壌せうじやう　「天地」と同じ。天と地ほどのへだたりといふ場合即ち非常に大いなる差を喩へていふ語として多く用ゐられる。

○君臨くんりん　天皇として天下を統治したまふこと。「国語」に曰ふ。「赫赫たる楚国にして、之に君臨す。」

○其処そのところを得えさる　それぞれ適当な地位に安定し得ないこと。安定した生活の出来ないことの意味。

○蹤あとを履ふみ　同じやうに行ふこと。

○治蹟ちせきを勤つとめ　国家がよく治まるやうにつとめるといふこと。

○天職てんしよく　最も尊い職。天ツ神から承けつがせられた天皇の御地位を称したまうたものと拝する。

○不臣ふしんのもの　臣にあらざる者といふこと。臣道に反する行をした不忠の臣の意味。「漢書」の王尊伝に、「倨慢不臣」といふ語がある。

○宇内うだい　「天下」と同じ。「史記」の秦紀に曰ふ。「天下ヲ席巻シ、宇内ヲ包挙ス。」今日では、「世界」といふ意味にこの文字が多く用ゐられてゐる。ここに仰せられてあるのも、「世界」の意味に拝せられる。

○雄飛ゆうひ　大いに活動するといふこと。雄鳥の雄々しく飛ぶやうな勢を以て事を行ふといふ字義の語である。「後漢書」の趙典伝に、「丈夫当マサニ雄飛スベシ、 安イヅクンゾ能ヨク雌伏セン」とある。

○九重中ここのへのうち　「九重」は、宮中の別称。支那に於て、王城の門を九重に作つたことから出た語である。

○一日いちじつの安やすきを偸ぬすみ　ほんの一日の安全をむさぼるといふこと。目前寸時の安心に満足する意味。次にある「百年の憂を忘るる」に対する語である。「偸み」は、「むさぼる」ことの意味。賈誼新書に、「夫レ火ヲ抱キ之ヲ積薪之下に措キテ其ノ上ニ寝、火未ダ燃エ及バズ、因リテ之ヲ安キト謂フハ、安キヲ偸ム者ナリ。」

○凌侮りようぶ　「かろんじあなどる」こと。「晋書」斉王攸伝に曰ふ。「酒ヲ使ヒ数シバシバ凌侮ス。」

○万里ばんりの波濤はたうを拓開たくかいし　遠い海のはての地方までもひらくといふこと。「万里の波濤」は、前に述べたとほり。「拓開」は、「開拓」と同じ。荒蕪の土地をひらいて耕地とすることをいふ。

○富岳ふがくの安やすきに置おかん　富士山のやうに安定した地位に置くといふこと。最も基礎が鞏固で安全なことの喩。「富岳」は、富士山である。乃木希典の詩に曰ふ。「崚嶒富岳聳千秋、赫灼朝睴照八洲。」

○神州しんしう　神の国といふ意味の語。日本の異称。

○万口ばんこう紛紜ふんうん　多くの者が口々にやかましくわめきたてること。「紛紜」は、「盛なること」や「乱れたること」の有様をいふ語である。「楚辞」の九歎に、「腸紛紜以繚転兮」とあり、班固の賦に、「万騎紛紜」とある。

○体認たいにん　道理をよく理解して実行に力めること。

〔史実〕
ここに謹載した宸翰は、明治元年（慶応四年）三月十四日、天神地祇に五箇条の御誓文を御親告あらせられた明治天皇が、広く天下に宣布したまうたものである。五箇条の御誓文に仰せ出された新らしい国是は、久しい封建制度に慣れた国民に、あまりにも急激な大改革であつたから、これに驚き疑惑を生ずる者がないやうに、この宸翰により、懇々と御諭しあそばされたものと拝する。故に、これは、宸翰の形式で発せられたが、詔勅と同じ性質の聖訓である。「今般朝政一新の時に膺り、天下億兆、一人も其処を得さる時は、皆朕が罪なれは」と仰せられ、また「列祖の御偉業を継述し、一身の艱難辛苦を問す、親ら四方を経営し、汝億兆を安撫し」と仰せられ、まことに宏遠なる皇謨の中に、優渥なる聖旨が溢れてゐる。この宸翰を拝した公卿諸侯は、総裁輔弼の名を以て、次の如く一般国民に諭示した。

右御宸翰之通のとほり、広く天下億兆蒼生を思食おぼしめさせ給ふ深き御仁恵の御趣意に付つき、末末の者に至る迄、継承し奉り、心得違こころえちがひ無之これなく、国家の為に精精其分そのぶんを尽すべき事。

三浦藤作 謹解『歴代詔勅全集 第5巻』（河出書房、昭和１５年）